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Une rencontre quotidienne entre philosophie et monde contemporain.
Du lundi au vendredi de 10h00 à 10h55 avec Géraldine Muhlmann. (Ancien fil des "Chemins de la philosophie") Rendez-vous sur l'application Radio France pour découvrir tous les autres é...voir plus
127 - Que signifie constitutionnaliser un droit ?
Avec philosophie - par : Géraldine Muhlmann - Le jeudi 24 novembre 2022, l'Assemblée nationale a voté en faveur de la constitutionnalisation du droit à l'avortement. Comment s'opère l'inscription d'un tel droit dans la Constitution ? Qu'est-ce qui diffère entre le constitutionnalisme américain et le constitutionnalisme français sur ce point ?
126 - Pourquoi n'essayerait-on pas la liberté ?
Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - vc
127 - Sommes-nous tous vulnérables ? 4/4 : Que nous apprend la maladie ?
Avec philosophie - par : Géraldine Muhlmann - Face à des individus malades, souffrants, nous pouvons éprouver de l'empathie. Celle-ci permet-elle de mieux comprendre la maladie et ses conséquences sur la vie quotidienne des malades ?
126 - Pourquoi critique-t-on les essayistes ?
Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - L'essai, une mise en scène facultative et subjective de soi-même ?
127 - Sommes-nous tous vulnérables ? 3/3 : Le monde est-il vulnérable ?
Avec philosophie - par : Géraldine Muhlmann - La vulnérabilité peut-elle être pensée comme une propriété du vivant, voire une propriété des objets ? Dire qu'il faut "prendre soin" de la nature et des objets a-t-il un sens ?
126 - Pourquoi Montaigne a-t-il inventé les Essais ?
Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - ils ont influencé toute la culture européenne et mondiale : pourquoi en réalité les Essais de Montaigne seraient-ils un tel événement ?
127 - Que devons-nous aux plus vulnérables ?
Avec philosophie - par : Géraldine Muhlmann - Comment s'opère le travail de production des individus désignés comme “vulnérables” par les politiques publiques étatiques et internationales ? N'est-il pas la conséquence de la naturalisation de la catégorie de vulnérabilité dans le social ?
126 - Pourquoi l'erreur est-elle humaine ?
Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Un fameux proverbe à revisiter.
127 - Sommes-nous tous vulnérables ? 1/1 : La vulnérabilité est-elle une faiblesse ?
Avec philosophie - par : Géraldine Muhlmann - Tout être humain est vulnérable, et certains le sont même plus que d’autres. C’est le postulat sur lequel reposent les théories du “care” ou des “capabilités” qui émergent dans le paysage théorique et politique ces dernières années.
126 - Comment un essai nous instruit-il ?
Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Que mettons-nous de nous-mêmes quand nous voulons nous mettre à l'épreuve de quelque chose ?
128 - Beyoncé est-elle vraiment féministe ?
Avec philosophie - par : Géraldine Muhlmann - Beyonce est-elle féministe ?
127 - Pourquoi certains jours font-ils date ?
Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Toutes les journées ne se valent pas.
126 - Qui est donc Socrate ? 4/4 : Pourquoi Socrate divise-t-il les philosophes ?
Avec philosophie - par : Géraldine Muhlmann - Pourquoi Socrate divise-t-il les philosophes ? - invités : Emmanuel Salanskis maître de conférences à l’Université de Strasbourg, ancien élève de l’École Normale Supérieure de Paris et agrégé de philosophie; Vincent Delecroix philosophe et romancier
125 - Pourquoi demain serait-il un autre jour ?
Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Le temps, ce producteur même de la nouveauté y compris dans la nuit.
124 - Qui est donc Socrate ? 3/4 : Socrate est-il le premier des philosophes sceptiques ?
Avec philosophie - par : Géraldine Muhlmann - Socrate avait pour but de rechercher la vérité en doutant de nos savoirs. Peut-on affirmer qu'il était sceptique ? Comment agir si l’on ne sait véritablement rien ? - invités : Thomas Bénatouïl professeur d’histoire de la philosophie antique à l’Université de Lille et membre de l’UMR Savoirs, Textes, Langage; Bernard Sève Professeur d'esthétique et de philosophie de l'art à l'UFR de philosophie de l'Université Lille-3 Charles-De-Gaulle
123 - Comment Bachelard oppose-t-il le jour et la nuit ?
Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Gaston Bachelard, un philosophe qui fit du dualisme en apparence du jour et de la nuit le dualisme profond de sa philosophie tout entière.
122 - Qui est donc Socrate ? 2/4 : Platon a-t-il rendu justice à Socrate ?
Avec philosophie - par : Géraldine Muhlmann - Platon est-il le seul à avoir bien compris Socrate ? Que représente la mort de Socrate ? De quoi était-il accusé ? - invités : Dimitri El Murr philosophe, professeur en histoire de la philosophie ancienne et directeur du département de philosophie à l’ENS Paris; Anne Merker professeure de philosophie spécialisée en histoire de la philosophie ancienne, doyenne de la Faculté de philosophie de l'Université de Strasbourg, directrice du Centre de recherches en philosophie allemande et contemporaine
121 - Comment dépasser la peur du lendemain ?
Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Saisis l'instant !
120 - Qui est donc Socrate ? 1/4 : Socrate est-il de son temps ?
Avec philosophie - par : Géraldine Muhlmann - Qui était-il ? Quel était son engagement de la vie politique de la Cité ? Comment concevait-il l'amour ? Quelle était sa méthode d'enseignement ? - invités : Paulin Ismard Professeur d'histoire grecque à l'Université d'Aix-Marseille; Sandrine Alexandre Agrégée et docteure en philosophie, rattachée à l’IRePh de Nanterre, spécialiste de philosophie ancienne.
119 - Pourquoi faut-il vivre au jour le jour ?
Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Pourquoi disons-nous que le soleil se lève et que la nuit se couche ?
118 - Qu’est-ce qu’un spectacle sportif de masse ?
Avec philosophie - par : Géraldine Muhlmann - Comment le football est-il devenu un sport spectaculaire ? Est-il, comme le disait Platini à Duras un "jeu qui n’a pas de vérité ni de loi" ? En quoi est-il différent du cyclisme ? - invités : Eric Fottorino Journaliste et écrivain; Stéphane Floccari Professeur agrégé de philosophie au lycée Marcelin Berthelot, à Saint-Maur-des Fossés, et à l’INSEP
117 - Pourquoi faut-il une politique énergétique ?
Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Comment nous faire un monde chaleureux ?
116 - La colère est-elle bonne ou mauvaise conseillère ? 4/4 : Rousseau, un homme en colère ?
Avec philosophie - par : Géraldine Muhlmann - Comment se manifeste la colère dans la pensée de Rousseau ? D'où vient cette colère et à quoi sert-elle ? - invités : Blaise Bachofen Maître de conférences en philosophie à l'université de Cergy-Pontoise; Géraldine Lepan Maîtresse de conférences HDR en philosophie politique à l'Université Toulouse Jean Jaurès
115 - Comment l'énergie est-elle renouvelable ?
Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Des énergies en quelque sorte irréversibles aux énergies dites renouvelables.
115 - Des mots à l’action : quelles formes prend la colère politique ?
Avec philosophie - par : Géraldine Muhlmann - Comment l’expression de la colère a-t-elle évolué au fil du temps ? Comment la représenter et optimiser son utilité aujourd’hui ? - invités : Pauline Hachette Chercheuse; Côme Simien Docteur en histoire moderne
114 - Comment l'énergie nous relie-t-elle à l'univers ?
Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - L'énergie, un lien plus cosmique que l'on ne le croit entre ceux qui la consomment et ceux qui nous la fournissent ?
114 - La colère est-elle bonne ou mauvaise conseillère ? 2/4 : La colère est-elle la nourriture favorite des foules ?
Avec philosophie - par : Géraldine Muhlmann - La colère des foules est-elle négative ou au contraire libératrice et politique ? Qu'est-ce que le vertige de l'émeute ? - invités : Romain Huet Maître de conférence en sciences de la communication à l’université de Rennes-2.; Nicolas Poirier docteur en Science politique de l'université Paris-Diderot, enseigne la philosophie au lycée Jules Verne de Cergy
113 - Pourquoi parle-t-on de l'énergie du désespoir ?
Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Quand tout est fini ou presque dans la perte de l'espoir, ce je-ne-sais-quoi de la petite lueur dans le désespoir lui-même.
113 - Y a-t-il de saines colères ?
Avec philosophie - par : Géraldine Muhlmann - Souvent refoulée, jugée négative voire contre-productive, ne sommes-nous pas trop durs envers la colère, ou plutôt nos colères ? Il semblerait que la colère, de manière générale, soit perçue soit comme une passion, soit comme une pathologie. Or, n’y a-t-il pas de saines colères ? - invités : Sophie Galabru Philosophe; Anne Révah-Lévy pédopsychiatre
112 - Comment apparaît la notion d’énergie ?
Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - L'énergie, une force intérieure essentielle.
111 - Y a-t-il une philosophie du fascisme ?
Avec philosophie - par : Géraldine Muhlmann - En 1922, Mussolini devient premier ministre en Italie à la suite d'une période de violence dont le point d'aboutissement fut la « marche sur Rome ». Il restera au pouvoir pendant plus de 20 ans. Comment a-t-il instauré et installé le fascisme en Italie ? - invités : Katia Genel maître de conférences en philosophie à l'université Paris 1 Panthéon-Sorbonne, actuellement en délégation au Centre Marc Bloch à Berlin; Antonio Scurati Professeur de littérature comparée et d’écriture créative; Emmanuel Tawil de la faculté de Droit canonique de Paris
110 - Pourquoi la chanson "Pour" incarne-t-elle aujourd'hui la résistance ?
Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - "Pour" ou le symbole à la fois d'une résistance en Iran aujourd'hui mais aussi, de toutes les résistances dans le monde.
109 - Qui a inventé la République ? 4/4 : Comment penser le bien commun aujourd’hui ?
Avec philosophie - par : Géraldine Muhlmann - Les institutions républicaines sont-elles les garantes d'un esprit commun ? Cette politique commune s'oppose-t-elle à l'individualisme ? Comment se mettre d’accord sur ce que nous protégeons en commun ? - invités : Philip Pettit professeur de philosophie politique à l’université de Princeton
108 - Comment son Contre Sainte-Beuve a-t-il libéré Marcel Proust ?
Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - vb
107 - Qui a inventé la République ? 3/4 : Les inégalités sociales mettent-elles inévitablement l'égalité Républicaine sous tension ?
Avec philosophie - par : Géraldine Muhlmann - La République comme Etat-nation s'oppose-t-elle au pluralisme ? Qu'est-ce que le multiculturalisme ? Est-il compatible avec le libéralisme ? - invités : Catherine Audard professeur de philosophie morale et politique à la London School of Economics (Department of Philosophy); Philippe van Parijs Philosophe, fondateur de BIEN
106 - Comment la polémique structure-t-elle la philosophie ?
Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Quand la philosophie est ce qui consiste à justifier des refus.
106 - Qui a inventé la République ? 2/4 : La France et l’Amérique déclinent-elles deux versions différentes du républicanisme ?
Avec philosophie - par : Géraldine Muhlmann - En France, le républicanisme est un courant qui défend une forme de gouvernement dans laquelle le pouvoir n’est pas détenu par un roi mais est élu par le peuple au suffrage universel. Le républicanisme américain s'inspire des révolutions européennes. - invités : Jean-Fabien Spitz professeur émérite à l'université de paris I Panthéon Sorbonne; Denis Lacorne politiste, directeur de recherche au Centre de Recherches Internationales (CERI) de Sciences Po. Auteur notamment de Les Frontières de la tolérance, Gallimard, 2016.
105 - Pourquoi faut-il parfois être "contre" ?
Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Comment les raisons d'un refus ou d'une opposition peuvent-elles être justifiées ?
105 - Qui a inventé la République ? 1/4 : Que doit-on à Rome et au courant de l’humanisme civique dans les cités italiennes ?
Avec philosophie - par : Géraldine Muhlmann - La république romaine début en 509 av. J.-C.. Elle désigne, dans l'Antiquité, un système politique qui fonctionne grâce à la participation des citoyens aux débats, aux élections et à la vie de la cité. La liberté politique accorde aux citoyens des droits et des responsabilités. - invités : Laurent Baggioni Professeur d'études italiennes à l'université Sorbonne Nouvelle et membre du laboratoire "les cultures de l'Europe méditerranéenne occidentale"; Sylvie Pittia Professeur d’histoire romaine, Université Paris 1 Panthéon-SorbonneSylvie
104 - Pourquoi faut-il peser le pour et le contre ?
Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Le fait de peser le pour et le contre est-il seulement enraciné dans l'esprit humain, ou avant tout dans notre vie ? L'hésitation a-t-elle une origine vitale ?
103 - Peut-on penser la race sans l'essentialiser ? 4/4 : Le métissage échappe-t-il à l'essentialisation ?
Avec philosophie - par : Géraldine Muhlmann, Aïda N'Diaye - Que recoupent les termes de métissage et de créolisation et qu’est-ce qui les distingue ? Y a-t-il une identité métisse ? L’idée de créolisation est-elle la solution pour échapper à l’essentialisation et tendre vers une authentique pensée de l’universel ? - invités : Jean-Luc Bonniol Anthropologue et historien, professeur émérite à l'Université d'Aix-Marseille; Sam Coombes Maître de conférences à l'université d'Édimbourg et chercheur dans le domaine de la pensée politique et des études postcoloniales
102 - Comment peut-on vouloir le bien commun ?
Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Comment faire du bien commun l’objet du désir de chaque individu ?
101 - Peut-on penser la race sans l'essentialiser ? 3/4 : Les féminismes aident-ils à mieux penser la race ?
Avec philosophie - par : Géraldine Muhlmann, Aïda N'Diaye - Pour mieux penser le concept de race, est-il nécessaire d’en sortir pour l’articuler à d’autres ? Le risque de l’essentialisation n’est-il pas aussi dans l’homogénéisation du vécu de la racialisation ? Mais à multiplier les points de vue ne risque-t-on pas l’éclatement des sujets et des discours ? - invités : Elsa Dorlin philosophe, professeure de philosophie contemporaine à l’université de Toulouse Jean Jaurès; Kaoutar Harchi Sociologue, romancière
100 - Pourquoi oppose-t-on la bonne et la mauvaise volonté ?
Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - La volonté peut-elle viser le mal ?
100 - Peut-on penser la race sans l'essentialiser ? 2/4 : Comment parler de la race sans être raciste ?
Avec philosophie - par : Géraldine Muhlmann, Aïda N'Diaye - Que pouvons-nous dire du mot “race” ? Faut-il et comment en parler ? Que faisons-nous lorsque nous parlons de la race ? Et comment en parler sans être raciste ? - invités : Magali Bessone professeure de philosophie politique à l'Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne; Nadia Yala Kisukidi maîtresse de conférences en philosophie à l’Université Paris 8
99 - Pourquoi faut-il revenir au premier livre de Paul Ricœur ?
Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Comment Paul Ricœur comprend-t-il les limites de la volonté, pour mieux les dépasser ?
99 - Peut-on penser la race sans l'essentialiser ? 1/4 : D'où vient l'idée qu'il y a des races ?
Avec philosophie - par : Géraldine Muhlmann - Quelle est l’histoire de ce concept qui oscille dès le départ entre le politique, le social et le biologique ? Et pourquoi avons-nous tant de mal à en finir avec l’idée qu’il existe une pluralité de races humaines, ancrées dans le biologique ? - invités : Gaëlle Pontarotti Philosophe, post-doctorante à l'IHPST; Carole Reynaud-Paligot Historienne et sociologue rattachée à l’Université de Bourgogne
98 - Comment s'imagine-t-on la volonté ?
Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - D'où nous viennent les choses ? Nous viennent-elles des causes ou nous viennent-elles des autres ?
97 - Faut-il être moderne ? 4/4 : Baudelaire relance-t-il la querelle ?
Avec philosophie - par : Géraldine Muhlmann - Comment Baudelaire, poète nostalgique et romantique, inquiet de voir s’éteindre un monde dont il est l’un des derniers représentants, peut-il être considéré comme le premier des modernes ? - invités : Rémi Brague Professeur émérite de philosophie à Paris I et à l’université de Munich, membre de l'Institut; Marc Goldschmit Philosophe
96 - Comment peut-on n'oublier personne ?
Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Oublier quelqu'un revient-il à oublier tout le monde ?
95 - Pourquoi parle-t-on de plusieurs personnes ?
Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Comment nos expériences de personnes sont-elles conditionnées par notre manière de nous adresser aux autres et à nous-mêmes ?
94 - Faut-il être moderne ? 3/4 : L'ironie, arme commune aux Anciens et aux Modernes ?
Avec philosophie - par : Géraldine Muhlmann - Dans cette querelle, la figure de style de l'ironie est utilisée dans tous les camps. Quel outil représente-t-elle ? Que permet-elle de démontrer et de dénoncer ? - invités : Nathalie Zimpfer Enseignante-chercheure en littérature anglaise, spécialiste du XVIIIème siècle et de Jonathan Swift; Jacques-Olivier Bégot Professeur de philosophie allemande et d'esthétique à l'université de Rennes 1
93 - Pourquoi faut-il aller au-delà du "personnel" ?
Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Comment aller davantage dans la "personnalité" que dans le "personnel" ?
93 - Faut-il être moderne ? 2/4 : Rousseau versus Constant : nouvel épisode de la querelle ?
Avec philosophie - par : Géraldine Muhlmann - Et si la querelle entre Constant et Rousseau n’était pas une opposition entre philosophie ancienne et philosophie moderne, mais entre deux versions de la philosophie moderne ?
92 - Comment doit-on respecter quelqu'un ?
Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Le respect, ce sentiment qui dévoile quelque chose qui fait de nous quelqu'un ?
92 - Faut-il être moderne ? 1/4 : La querelle des Anciens et des Modernes : esthétique ou politique ?
Avec philosophie - par : Géraldine Muhlmann - La querelle des Anciens et des Modernes est une des plus longues et des plus documentées disputes de l'Histoire. Mise au devant de la scène au XVIIe et au XVIIIe dans les rangs de l’Académie française, cette querelle supposée esthétique dissimule une querelle éminemment politique. - invités : Delphine Reguig Professeure des universités en littérature française du XVIIe siècle à l’Université Jean Monnet (Saint-Étienne), membre senior de l’Institut Universitaire de France, et membre de l’IHRIM (Institut d’histoire des représentations et des idées dans les modernités) ; Christelle Bahier-Porte Professeure de Littérature française à l’Université Jean Monnet Saint-Étienne et membre de l’IHRIM (Institut d’histoire des représentations et des idées dans les modernités)
91 - Pourquoi distingue-t-on les personnes et les choses ?
Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Il n'est pas le même résultat, lors d'un différend, d'être traité comme une chose ou comme une personne.
90 - Qui croit encore au couple ?
Avec philosophie - par : Géraldine Muhlmann - Pourquoi cherche-t-on l'amour à tout prix ? Quelle est notre conception du couple aujourd'hui ? Le célibat peut-il être une revendication ? Peut-on penser d'autres formes d'alliance ? - invités : Adila Bennedjaï-Zou Productrice déléguée; Irène Théry Sociologue spécialisée dans la sociologie du droit, de la famille et de la vie privée, directrice d'étude à l'EHESS
89 - Comment crée-t-on de nouveaux sentiments ?
Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Du côté des artistes, des poètes, ces créateurs de sentiments nouveaux.
88 - Sommes-nous soumis au temps ? 4/4 : Le temps peut-il vraiment s’accélérer ?
Avec philosophie - par : Géraldine Muhlmann - A quoi est dû notre sentiment que le temps s'accélère ? Le climat d'urgence sociale, sanitaire, climatique, géopolitique est-il un facteur aggravant ? L'accélération empêche-t-elle l'anticipation ? - invités : Jérôme Lèbre professeur de khâgne, membre du Collège international de philosophie; Christophe Bouton professeur de philosophie à l’Université Bordeaux Montaigne, spécialiste des questions du temps et de l’histoire dans la philosophie contemporaine
87 - Le pourquoi du comment : Philo du jeudi 20 octobre 2022
Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms
86 - Sommes-nous soumis au temps ? 3/4 : Est-ce que les rythmes sociaux nous maltraitent ?
Avec philosophie - par : Géraldine Muhlmann - Comment les rythmes imposés par la société (le travail, l’école, les obligations domestiques) affectent-ils nos vies ? De quelle manières affectent-ils notre bien-être psychique ? Comment se réapproprier ces rythmes dictés par des paramètres sociaux en dehors de notre maîtrise ? - invités : Robert Chenavier Agrégé de philosophie, président de l'Association pour l'étude de la pensée de Simone Weil, directeur de la publication des "Cahiers Simone Weil"; Adèle Sueur Doctorante en 3e année au Laboratoire de Changement social et Politique, à l’Université Paris Cité, en philosophie sociale et politique et en études féministes.; Carmen Schröder Professeur de Psychiatrie de l’Enfant et de l’Adolescent aux Hôpitaux Universitaires de Strasbourg, spécialiste du sommeil et des rythmes biologiques et chercheuse affiliée au CNRS.
85 - Pourquoi oppose-t-on raison et sentiments ?
Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Quand dans l'histoire de la philosophie, le sentiment n'a pas très bonne presse
84 - Sommes-nous soumis au temps ? 2/4 : Quelles traces garder de ce qui a été ?
Avec philosophie - par : Géraldine Muhlmann - Le temps passe et n'efface pourtant pas ce qui a été. A l'échelle individuelle comme à l'échelle collective, nous devons composer avec ce qui reste. Un certain devoir mémoriel s’impose à nous pour nous rassembler, pour nous reconstruire et pour pouvoir avancer. Que garder de ce qui a été ? - invités : Sarah Gensburger sociologue et historienne (CNRS / Institut de Sciences sociales du Politique); Johann Michel Philosophe et politiste, professeur à l'Université de Poitiers et chercheur à l'EHESS.; Malika Rahal Historienne, spécialiste de l’histoire algérienne depuis l’indépendance et du Maghreb contemporain
83 - Comment obéir à notre conscience ?
Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Quand le sentiment de justice ou d'injustice est tel que nous-mêmes, parfois nous tentons de nous y dérober.
82 - Sommes-nous soumis au temps ? 1/4 : Qu'est-ce que le temps ?
Avec philosophie - par : Géraldine Muhlmann - Le temps est une notion polysémique qui renvoie à la durée vécue, au moment présent, aux instants passés, au temps vide ou accéléré. Comment penser cette difficulté du temps : être à la fois changement et permanence ? Quelle différence existe-t-il entre temps et conscience du temps ? - invités : Francis Wolff professeur émérite à l’Ecole Normale Supérieure ULM.; Etienne Klein Physicien, producteur de l'émission "Le pourquoi du comment ?" sur France Culture
81 - Comment situer les sentiments ?
Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Le sentiment ou l'expression de ce qui nous affecte, ce rapport à nous-mêmes, entre volontaire et involontaire.
81 - Le droit de parler librement des religions est-il toujours un problème ?
Avec philosophie - par : Géraldine Muhlmann - Le 16 octobre 2020, Samuel Paty est assassiné devant le collège où il enseignant. Plusieurs jours avant, dans le cadre d'un cours sur la liberté d'expression, il avait montré à ses élèves deux caricatures de Mahomet relayées par Charlie Hebdo. - invités : Jean-Fabien Spitz professeur émérite à l'université de paris I Panthéon Sorbonne; Dominique Avon Professeur d'Histoire contemporaine à l'Université du Maine et chargé de conférences à l'EPHE
80 - Comment la démocratie résiste-t-elle à la tyrannie ?
Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Quand la démocratie et la république sont faites pour éviter la domination d'un citoyen sur les autres
79 - Pourquoi avons-nous tant besoin de fictions ? 4/4 : La fiction peut-elle nous aider à résoudre nos dilemmes moraux ?
Avec philosophie - par : Géraldine Muhlmann - Moyen privilégié pour appréhender certaines situations par procuration, la fiction éduque notre regard et notre attention. En quoi la fiction peut-elle forger notre conscience morale ?
78 - Comment la servitude peut-elle être volontaire ?
Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Comment les humains peuvent-ils aliéner leur liberté au point de se soumettre à la volonté et au caprice d'un seul ? Histoire dune servitude volontaire
77 - Pourquoi avons-nous tant besoin de fictions ? 3/4 : Pourquoi les fictions nous paraissent-elles vraies ?
Avec philosophie - par : Géraldine Muhlmann - Dans la langue courante, pour dire qu'un roman ou un film nous semble proche de la réalité, on emploie l'expression d'"histoire vraie". Les théoriciens disent volontiers qu'il y a un "effet de réel" de la fiction. Quel est lien existe-t-il entre réalité et fiction ? - invités : Jocelyn Benoist professeur de philosophie contemporaine à l'Université Paris I Panthéon-Sorbonne.; Alexandre Gefen Directeur de recherche au CNRS, critique littéraire.
76 - Pourquoi faut-il lire Leo Strauss lisant les Grecs ?
Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Quand la philosophie politique de Platon et de ses disciples nous apprenait fondamentalement ce qu'était la tyrannie
75 - Pourquoi avons-nous tant besoin de fictions ? 2/4 : Le récit de soi est-il toujours fictionnel ?
Avec philosophie - par : Géraldine Muhlmann - Qui suis-je, moi qui dis « je » ? Qu'est-ce que l’identité personnelle ? Est-elle consistante ? - invités : Isabelle Alfandary philosophe, directrice de programme au Collège international de philosophie, philosophe, professeur de littérature américaine, directrice de Recherches, Université Paris-Est-Créteil; Guillaume Artous-Bouvet Critique littéraire et poète
74 - Comment s’opposer à l’arbitraire ?
Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Quelle différence faites-vous entre l'arbitraire et l'arbitrage ?
73 - Pourquoi avons-nous tant besoin de fictions ? 1/4 : Les fictions sont-elles un vecteur d’émancipation ?
Avec philosophie - par : Géraldine Muhlmann - Les séries télévisées connaissent aujourd'hui un essor sans précédent, mais sont parfois déniées par certains milieux. Peuvent-elles être un moyen d'émancipation et de compréhension du monde ? Ou encore un moteur critique pour les téléspectateurs ? - invités : Philippe Corcuff maître de conférences en sciences politique à l'IEP de Lyon; Sabine Chalvon-Demersay Directrice d'études à l'EHESS, directrice de recherche au CNRS
72 - Pourquoi faut-il réfléchir à la tyrannie ?
Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Jusqu'où la tyrannie s'étend-elle dans nos existences ?
72 - Affronter la peur : que nous apprennent les femmes iraniennes ?
Avec philosophie - par : Géraldine Muhlmann - Depuis la mort de Masha Amini, le 16 septembre dernier, nombre d'Iraniennes se sont filmées en train de se couper les cheveux et sont descendues dans la rue crier leur colère face au régime en place et à la loi instaurée depuis la révolution islamique de 1979. - invités : Johanne Le Ray Chercheuse en littérature française, enseignante à l’Université Paris Nanterre et traductrice de littérature américaine; Mahnaz Shirali Sociologue, politologue et spécialiste de l’Iran ; Odile Tourneux Docteure en philosophie et enseignante dans le secondaire
71 - Comment tenir compte des rapports de force ?
Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Comment empêcher la force de devenir abusive ?
70 - Quel bilan philosophique peut-on tirer de MeToo ? 4/4 : Est-ce que MeToo est en train de changer les relations amoureuses ?
Avec philosophie - par : Géraldine Muhlmann - MeToo est un mouvement qui cherche à refonder nos relations femmes/hommes, à redéfinir nos liens amoureux et à réinventer nos formes de sexualité au prisme du consentement. - invités : Camille Froidevaux-Metterie philosophe féministe, professeure de science politique et chargée de mission égalité-diversité à l’Université de Reims Champagne-Ardenne; Clotilde Leguil professeure au Département de psychanalyse de Paris 8 Saint Denis, philosophe et psychanalyste de l’Ecole de la Cause freudienne
69 - Pourquoi parle-t-on de la force des faibles ?
Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Comment, en quoi, la faiblesse peut-elle être une force ?
68 - Quel bilan philosophique peut-on tirer de MeToo ? 3/4 : MeToo fait-il évoluer l'acception de certains crimes et délits ?
Avec philosophie - par : Géraldine Muhlmann - Quels changements sociaux et juridiques la libération de la parole des femmes a-t-elle permis ? La parole des victimes est-elle toujours bien entendue et prise en compte ? Qu'est-ce que ce mouvement a permis de modifier au fonctionnement du droit pénal ? - invités : Anne Bouillon avocate au Barreau de Nantes, spécialisée sur La Défense des femmes; Farah Safi Professeur, Droit privé et sciences criminelles
67 - Comment résister au prestige de la force ?
Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Quand nous prêtons à la force des pouvoirs magiques, un prestige imaginaire
66 - Quel bilan philosophique peut-on tirer de MeToo ? 2/4 : Sanction sociale, sanction judiciaire : qu’avons-nous appris de MeToo ?
Avec philosophie - par : Géraldine Muhlmann - Le mouvement #MeToo a montré certaines insuffisances du droit. La sanction pénale ne suffit pas à encadrer les délits et crimes sexuels et sexistes. Comment repenser et transformer le droit pénal ? - invités : Philippe Audegean professeur de philosophie à l'université de Nice; Emeline Fourment Maîtresse de conférence en science politique à l'Université de Rouen, et co-coordinatrice du réseau de recherche VisaGe sur les violences fondées sur le genre
65 - Pourquoi oppose-t-on la force et la justice ?
Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - La justice ne repose t-elle pas sur l'idée que les rapports entre les humains ne sont pas seulement des rapports de force ?
64 - Quel bilan philosophique peut-on tirer de MeToo ? 1/4 : Peut-on en finir avec l'impunité ?
Avec philosophie - par : Géraldine Muhlmann - Si #MeToo a permis de révéler le caractère systémique des violences sexuelles et sexistes, il a également mis en lumière le nombre important d'actes de cette nature non punis par la justice et ce, pour plusieurs raisons : défaut de la procédure, peur de la victime, sentiment de honte, pressions. - invités : Marie Dosé Avocate au barreau de Paris; Catherine Le Magueresse juriste et ancienne présidente de l’Association européenne contre les violences faites aux femmes au travail, chercheuse associée à l'ISJPS (Panthéon Sorbonne)
63 - Comment définir la force ?
Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Y a-il dans la force une dynamique interne aux êtres ou bien est-elle seulement un rapport mathématique extérieur ?
62 - Les pauvres doivent-ils être assistés ?
Avec philosophie - par : Géraldine Muhlmann - La pauvreté se définit-elle par le simple fait pour un individu d'être assisté et aidé par la société ? Comment analyser l'évolution historique de notre perception sociale sur la pauvreté ? Qu'est-ce qu'une politique d'assistance sociale ? - invités : Serge Paugam Sociologue, directeur d'études et responsable de la formation doctorale Sociologie à l'EHESS; Anne Brunon-Ernst Professeur à l'université Paris-Panthéon-Assas, membre du CERSA et du Centre Bentham. Spécialiste de Jeremy Bentham, elle dirige la Revue d'études benthamiennes
61 - Comment enseigner la réflexion ?
Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - A l'ère des réseaux sociaux, a-t-on encore le temps de réfléchir ?
62 - Pourquoi réfléchir peut-il être pénible ?
Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - D'où nous vient cette douleur de la réflexion, cette difficulté que nous avons à réfléchir ?
63 - Y a-t-il une philosophie politique de Nietzsche ? 3/4 : Nietzsche a-t-il été instrumentalisé en politique ?
Avec philosophie - par : Géraldine Muhlmann - Comment analyser l'engouement pour Nietzsche ? Comment expliquer que des mouvements politiques si différents puissent puiser dans des idées nietzschéennes ? Est-ce une pure instrumentalisation, ou existe-t-il chez Nietzsche un fond politique aussi contradictoire ? - invités : Johann Chapoutot Professeur d’histoire contemporaine à l’Université Paris-Sorbonne - Paris IV; Pieter De Corte Chercheur et doctorant en philosophie à l'Université catholique de Louvain et à Sorbonne Université
62 - Comment la philosophie peut-elle être réflexive ?
Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - La philosophie, ce geste qui consiste à défendre la priorité de certaines pensées sur d'autres, à rapporter toute notre vie à certains principes
63 - Y a-t-il une philosophie politique de Nietzsche ? 2/4 : Pourquoi Nietzsche détestait-il la démocratie ?
Avec philosophie - par : Géraldine Muhlmann - Qu’est-ce que la démocratie selon Nietzsche, un régime politique ou un état social ? Pourquoi la détestait-il à ce point ? Etait-il apolitique ou avait-il lui-même un projet politique alternatif ? - invités : Yannis Constantinidès professeur de philosophie à l'Ecole Boulle et d'éthique appliquée à l'Espace éthique IDF (Paris-XI); Patrick Declerck Ecrivain et ancien membre de la Société psychanalytique de Paris
62 - Comment relier action et réflexion ?
Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - L'action quand elle a lieu nous révèle qui nous sommes : réfléchir à ce que nous avons fait, pour le meilleur et pour le pire
61 - Y a-t-il une philosophie politique de Nietzsche ? 1/4 : Nietzsche était-il de son temps ?
Avec philosophie - par : Géraldine Muhlmann - Nietzsche pensait-il un peu comme certains grands courants d’idées de son époque, à propos du nationalisme, de l’Europe, de l’égalité, de la hiérarchie, ou au contraire marquait-il sur ces sujets une vraie singularité qui le rend, peut-être, au bout du compte inclassable ? - invités : Brigitte Krulic professeur des Universités à Paris Ouest Nanterre La Défense; Michèle Cohen-Halimi philosophe, professeure de philosophie à l’université Paris 8
60 - Pourquoi réfléchit-on ?
Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - La réflexion, cette condition même de la pensée
61 - La dénégation, un classique de la vie de tous les jours, mais aussi de la diplomatie et de la guerre ?
Avec philosophie - par : Géraldine Muhlmann - Vladimir Poutine se présente comme l’agressé depuis le début du conflit. Il voit l’Ukraine comme partie historique de son territoire. Ce récit, comme celui du chantage nucléaire imposé par l’OTAN, est une négation de la réalité. Est-ce une ruse géopolitique ou un véritable déni de réalité ? - invités : Jean-Vincent Holeindre professeur de science politique à l'Université Paris 2 Panthéon-Assas et directeur scientifique de l'IRSEM (Institut de recherche stratégique de l'Ecole militaire); Pierre-Henri Castel philosophe, psychanalyste, directeur de recherches au CNRS, EHESS/Paris Sciences et Lettres, LIER-Fonds Yan Thomas
60 - Comment les institutions peuvent-elles sauver le monde ?
Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Les institutions empêcheraient-elles les grandes catastrophes et leur répétition ?
61 - À quoi pourrait ressembler la fin de l'abondance ? 4/4 : Privation, abstinence, ascèse ... est-ce l'avenir ?
Avec philosophie - par : Géraldine Muhlmann - Que pouvons-nous faire face au réchauffement climatique et à l’accroissement des inégalités ? Un changement de système est-il suffisant pour mettre fin à notre mode de consommation démesuré ? De quelle façon peut-on limiter certaines pratiques qui pourtant nous procurent du plaisir ? - invités : Etienne Helmer Philosophe, spécialiste de philosophie ancienne.; Isabelle Kalinowski Germaniste, directeur de recherche au CNRS
60 - Pourquoi la baguette est-elle une institution ?
Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Quand les institutions viennent se loger dans les usages les plus intimes de la vie humaine
61 - À quoi pourrait ressembler la fin de l'abondance ? 3/4 : La peur de la fin du monde est-elle utile pour réfléchir ?
Avec philosophie - par : Géraldine Muhlmann - Comment imaginer la fin du monde ? La peur est-elle un moteur nécessaire à la réflexion ? Comment repenser l’histoire en prenant en compte la finitude humaine et l'amenuisement des ressources ? - invités : Perrine Simon-Nahum philosophe, directrice de recherches au CNRS, professeure attachée au département de philosophie de l’Ecole normale supérieure (ENS), directrice de collection aux éditions Odile Jacob; Bruno Villalba Sociologue, maître de conférences en science politique à AgroParisTech, spécialiste des politiques publiques environnementales
60 - Pourquoi parle-t-on de contrat social ?
Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Le Contrat social ou la fiction de la première institution de la société dans son ensemble
61 - A quoi pourrait ressembler la fin de l'abondance ? 2/4 : Le plaisir peut-il ne pas être prédateur ?
Avec philosophie - par : Géraldine Muhlmann - Comment le plaisir se manifeste-t-il dans le capitalisme ? Peut-on penser le plaisir hors des dualismes induits par rationalité moderne ? Suffit-il alors de se “soucier des autres” pour repenser le plaisir en dehors d’un cadre de domination ? - invités : Estelle Ferrarese professeure de philosophie morale et politique à l’Université de Picardie Jules Verne; Jeanne Burgart Goutal professeure de philosophie au lycée à Marseille
60 - Comment critiquer les institutions ?
Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - De l'art de la critique et des institutions
61 - A quoi pourrait ressembler la fin de l'abondance ? 1/4 : Peut-on faire sans la décroissance ?
Avec philosophie - par : Géraldine Muhlmann - Que faire face à la finitude de nos ressources ? La réduction de la production marchande est-elle suffisante ? Ne faut-il pas repenser en profondeur nos façons de vivre pour qu'elles soient plus respectueuse du vivant ? - invités : Jacques Attali économiste et écrivain; Dominique Bourg Philosophe
60 - Comment naissent les institutions ?
Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - L'institution ou l'obligation sociale
61 - Doit-on pouvoir maîtriser sa fin de vie ?
Avec philosophie - par : Géraldine Muhlmann - Mourir peut-il être un droit ? Comment ce choix est-il être encadré par la loi ? Donner la mort peut-il être un soin ? - invités : Céline Lefève maîtresse de conférences en philosophie, codirectrice de l'Institut La personne en médecine à l'Université de Paris.; Agnès Lejeune Réalisatrice documentariste; François Damas Chef du service des soins intensifs et Président du comité d'éthique du centre hospitalier Citadelle à Liège
60 - Pourquoi faut-il une politique de la création ?
Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Au cœur de toute politique s'inscrit une part de création à préserver
61 - Quel est le secret de la créativité ? 4/4 : Faut-il être fou pour être créatif ?
Avec philosophie - par : Géraldine Muhlmann - L'artiste possède-t-il nécessairement ce petit grain de folie ? Comment concilier approche médicale et artistique pour recueillir au mieux les récits des patients souffrant de troubles psychiques ? Quel lien existe-t-il entre l'acte de création et les troubles psychiques ? - invités : Sophie De Mijolla-Mellor psychanalyste et philosophe. Elle exerce la psychanalyse en cabinet libéral et enseigne et dirige des recherches en psychanalyse et psychopathologie à l’Université Paris Diderot-Paris 7. Elle est par ailleurs présidente de l’Association; Raphaël Gaillard Professeur de psychiatrie à l'Université Paris-Descartes et responsable du pôle psychiatrie de l'hôpital Saint-Anne
60 - Comment rester créatif ?
Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - La créativité, cette condition même de l'existence
61 - Quel est le secret de la créativité ? 3/4 : Etre créatif est-ce faire résonner le monde autrement ?
Avec philosophie - par : Géraldine Muhlmann - Quelle est la spécificité de la créativité musicale ? Comment le cerveau perçoit-il la musique ? Est-il déterminé par l’environnement ? - invités : François Meïmoun Compositeur; Pierre Lemarquis Neurologue
60 - Pourquoi critique-t-on le créationnisme ?
Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Tous ces ismes qui sont des raccourcis parfois légitimes parfois dangereux
61 - Quel est le secret de la créativité ? 2/4 : La créativité est-elle un combat sans relâche contre le conformisme ?
Avec philosophie - par : Géraldine Muhlmann - Faut-il absolument être anticonformiste, ne pas se soumettre aux normes, pour créer ? La création est-elle le meilleur moyen de combattre le conformisme ? Notre époque est-elle plus conformiste que jamais ? - invités : Annie Le Brun Ecrivain; Frédéric Pajak éditeur, écrivain, dessinateur
60 - Pourquoi s'oppose-t-on à la destruction ?
Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Pourquoi détruire quand il est certaines ruines que nous aimons voir ?
61 - Quel est le secret de la créativité ? 1/4 : Comment l'histoire invente-t-elle du nouveau ?
Avec philosophie - par : Géraldine Muhlmann - Comment identifier le nouveau dans l’histoire ? L'histoire n'est-elle pas condamnée à une réitération du même ? La révolte n'est-elle pas le lieu où la nouveauté s'invente ? - invités : Nicolas Poirier docteur en Science politique de l'université Paris-Diderot, enseigne la philosophie au lycée Jules Verne de Cergy; Leyla Dakhli Historienne, spécialiste du monde arabe contemporain, chercheuse au CNRS (centre Marc Bloch, Berlin)
60 - Comment la création est-elle possible ?
Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Du mystère de la création comme de sa fragilité
62 - Quelle dose d'incertitude peut-on supporter ?
Avec philosophie - par : Géraldine Muhlmann - L’incertitude a quelque chose d’insoutenable. Et si, finalement, ce n’était pas la certitude qui, au contraire, était invivable ? - invités : Frédéric Worms Professeur de philosophie contemporaine à l’ENS, directeur adjoint du département des Lettres et membre du Comité consultatif national d’éthique, producteur à France Culture; Mathias Girel Maître de conférences au département de philosophie à l'ENS-PSL, Directeur du Centre Cavaillès, USR République des Savoirs (CNRS-ENS-Collège de France) et Directeur de l’UMS 3610 Centre d’archives en Philosophie, Histoire et Edition des Sciences.
61 - Pourquoi le pire n’est-il pas toujours sûr ?
Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Cette certitude de l'incertitude qui, seule, nous permet de lutter contre l'illusion d'une sécurité ou d'une insécurité absolue
62 - De quoi héritons-nous ? 4/4 : Comment nos histoires familiales vivent-elles en nous ?
Avec philosophie - par : Géraldine Muhlmann - Que faire de notre héritage familial ? Faut-il le conserver, le protéger, le perpétuer ou s’en émanciper ? - invités : Lydia Flem psychanalyste et photographe, elle est membre de l'Académie royale de Belgique.; Nicole Lapierre directrice de recherche au CNRS
61 - Pour le meilleur et pour le pire
Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Comment accepter de s'engager pour le meilleur et pour le pire ?
62 - De quoi héritons-nous ? 3/4 : Sommes-nous déterminés par l’hérédité ?
Avec philosophie - par : Géraldine Muhlmann - Comment conçoit-t-on l'hérédité aujourd'hui ? La distinction entre l'inné et l’acquis est-elle encore pertinente aujourd’hui ? Quel rôle joue l'hérédité dans la détermination de notre identité ? - invités : Gaëlle Pontarotti Philosophe, post-doctorante à l'IHPST; Thierry Hoquet Philosophe, professeur à l’Université Paris Nanterre
61 - Comment peut-on aller au-delà de l'optimisme ?
Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Quand il s'agit d'aller au-delà de l'optimisme pour intégrer non seulement l'expérience du mal mais aussi l'expérience du bien
62 - Héritons-nous ou méritons-nous ?
Avec philosophie - par : Géraldine Muhlmann - La reproduction sociale est-elle inévitable ? La méritocratie existe-t-elle ? Les transclasses ne sont-ils pas l'exemple même qu'une mobilité sociale est possible ? - invités : Chantal Jaquet professeure d’histoire de la philosophie moderne à l'Université de Paris 1, Panthéon-Sorbonne.; Paul Pasquali sociologue, chargé de recherche au CNRS
61 - Comment peut-on devenir meilleur ?
Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Cette expérience de l'amélioration éthique de soi-même au cœur de ces philosophies qu'on appelle mélioristes
62 - De quoi héritons-nous ? 1/4 : Le droit d’hériter est-il une évidence ?
Avec philosophie - par : Géraldine Muhlmann - Comment fonctionne le droit de propriété ? Un partage égalitaire des richesses suffit-il à rendre la société plus juste ? Faut-il taxer ou bien abolir l'héritage pour réduire les inégalités entre familles ? - invités : Gabrielle Radica maître de conférences en Philosophie à l'Université de Picardie-Jules Verne d'Amiens.; Mélanie Plouviez Maîtresse de conférences en philosophie à l’université Côte d’Azur, en charge du pilotage du projet de recherche « Philosophie de l’héritage » financé par l’Agence Nationale de Recherche
61 - Pourquoi doit-on craindre le pire ?
Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Cette boussole du meilleur ou du pire, plus profonde encore que les principes du bien et du mal, puisqu'il faut craindre le pire mais rechercher le meilleur
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